Juudid hävitavad Lääne ühiskonda 6. osa

 

Juudid hävitavad Lääne ühiskonda – 6. osa

Juutide poolt põhjustatud saksa ühiskonna allakäik

Autor: Larry Romanoff

Tõlkija: Kõik pole kuld, mis hiilgab

Kölni katedraal (Kölner Dom) ehitati 632 aasta jooksul, alates 1248. aastast kuni 1880. aastani. See ehitati kolme targa mehe pühade reliikviate hoidmiseks, sai 19. sajandil Saksamaa rahvusliku ühtsuse sümboliks ning jäi imekombel Teises maailmasõjas liitlasvägede raskete pommirünnakute käigus terveks. Allikas

Selle sarja 3. osas räägiti 1917. aasta juudi revolutsioonist Venemaal ja nende katsest seda riiki hävitada. Juudid üritasid sama või sarnast paljude riikide puhul, sealhulgas Saksamaal, kasutades taas seksi „määrdeainena“, et hävitada perekond ja ühiskond. Saksamaa ajalugu on aga paljude teiste riikide omast märksa keerulisem.

Saksamaa taasühinemine

Meil on vaja veidi ajaloolist tausta, et mõista, miks juutide poolt Saksamaa üle võimu haaramise protsess tundub vähem otsene ja segasem kui juutide „revolutsioonid“ Venemaal ja Ungaris. 1917. aasta juutide revolutsiooni ajal oli Venemaa enam-vähem üks riik. Saksamaa aga koosnes algselt 300 väikesest linnriigist, vürstiriigist, hertsogkonnast jne – kolmesajast eraldiseisvast väikesest poliitilisest üksusest. Napoleoni ja Bismarcki vahelisel ajal oli käimas liikumine Saksamaa ühendamiseks, et koondada kõik germaani riigid üheks rahvaks ja üheks riigiks. Sakslastel õnnestus see saavutus ning 50 aasta jooksul said nad üheks maailma suurvõimudest.

Otto von Bismarck (riigi ülesehitaja ja kantsler) ning Preisi kuningas Wilhelm I (kes sai esimeseks Saksa keisriks). Ka Friedrich Suur pani aluse Saksa vürstiriikide hilisemale ühendamisele, mis võimaldas Saksamaal tõusta 20. sajandi alguses maailma suurvõimuks. Siin ja Siin

Saksamaa ühendamise liikumine oli keeruline protsess, mida ajendas Preisi ja Austria vaheline rivaliteet ning mis kulmineerus 1871. aastal Saksa Keisririigi loomisega. Olulisim sündmus oli 1866. aasta Austria-Preisi sõda, mis sundis Austriat Saksamaa asjadest eemale hoidma ja viis tollase Saksa Liidu lagunemiseni. Viimane samm oli 1870. aasta Prantsuse-Preisi sõda. Võit Prantsusmaa üle ajendas iseseisvaid riike ühinema uue Saksa keisririigiga, mis kuulutati välja 1871. aastal, mil Preisi kuningas Wilhelm I krooniti Saksa keisriks. Seega liideti lõpuks kõik Saksa Konföderatsiooni kuulunud Saksa riigid Saksa keisririigiga. Märkimisväärseks erandiks oli Austria, samuti jäid välja kaks muud endise Konföderatsiooni väikeriiki – Luksemburg ja Liechtenstein.

Riik ei muutnud oma nime „Preisi“ asemel „Saksamaaks“. Selle asemel sai Preisi riigist juhtiv riik uues, suuremas poliitilises üksuses, mida nimetati „Saksamaaks“. Preisi riik jätkas oma olemasolu Saksamaa domineeriva osana kuni selle ametliku laialisaatmiseni Lääne liitlaste poolt 1947. aastal.

See areng monarhiast vabariigiks ja sealt edasi üheparteiliseks riigiks selgitab, miks oli Esimese maailmasõja vahetult järgnenud periood Saksamaal vastandlike ühiskonnavaadete lahinguväljaks. Keisririigi kokkuvarisemine tekitas võimuvaakumi, ja uus, habras Weimari vabariik sai areeniks radikaalsetele juudi kommunistlikele rühmitustele, kes püüdsid kehtestada oma režiimi juudi-vene mudeli järgi. Selle keeruka poliitilise maastiku mõistmine on hädavajalik selle aja konkreetsete revolutsiooniliste katsete analüüsimiseks.

Kolm juudi revolutsiooni Saksamaal

Freikorps Berliinis 1919. Haruldane vaade Beutepanzeri tankile, mida toetab jalavägi, kes kannab 1918. aasta Türgi tüüpi kiivrit. Allikas

Teise maailmasõja eelses Saksamaal toimus kolm märkimisväärset juudi „revolutsioonilist“ sündmust. Esimene neist oli 1919. aasta juudi revolutsioon. Teine oli see, kui Kurt Eisner moodustas Baieris juudi kommunistliku valitsuse. Kolmas oli see, kui Rosa Luxemburg ja Karl Liebknecht algatasid oma juudi (Spartacuse) minirevolutsiooni ja võtsid mõneks päevaks Reichstagi oma kontrolli alla. Need kolm sündmust ei olnud eraldiseisvad, omavahel seosetud juhtumid. Need olid omavahel seotud peatükid samast juudi murrangust, mis haaras Saksamaa alates Esimese maailmasõja viimastest kuudest kuni 1919. aasta kevadeni. Iga sündmus esindab ühtse katse erinevat etappi muuta Saksamaa juudi kommunistlikuks riigiks, võttes eeskujuks nende varasema (ja ilmselt edukaks osutunud) katse Venemaal.

1850. aastate keskpaigaks töötas Ida-India Kompanii sõjaväes lisaks 50 000 Briti sõdurile umbes 300 000 indialast. 10. mail 1857, vaid kaks päeva pärast Pandey hukkamist, tõusid Meerutis tema kaasvõitlejad üles, lasid maha oma Briti ohvitserid ja marssisid Delhi poole. Nad vallutasid linna ja taastasid Mughali keisri Bahādur Shah II võimu piirkonnas. Järgnevatel päevadel levis ülestõus edasi. Vastupanu keskusteks said Delhi, Cawnpore, Lucknow, Jhansi ja Gwalior. Kui mäss läks kontrolli alt välja, tapeti Briti ametnikke ja nende pereliikmeid koos kristlike indialastega. Septembri keskel oli vägede arv täiendustega kasvanud 9 000 meheni, keda toetas nüüd märkimisväärne hulk suurtükke. Pärast suurtükiväe tulelööke tungisid britid linna ja vallutasid selle tagasi pärast nädalat äärmiselt brutaalseid lahinguid. Allikas

MÄRKUS: Juutide toimetatud ajalooraamatutes kirjeldatakse neid sündmusi kui „Saksa revolutsioone”, kuid tegelikult polnud need sugugi sellised. Need olid täielikult juutide poolt Saksamaa vastu korraldatud revolutsioonid. See on täpselt sama, nagu õpikutes nimetatakse 1917. aasta sündmusi Venemaal „Vene revolutsiooniks”. Ka sel juhul polnud tegemist millegi sellisega. See oli täielikult juutide poolt Venemaa vastu korraldatud revolutsioon. Juudid teevad seda korduvalt, et varjata ja maha matta oma osalust poliitilistes murrangutes ja massimõrvades, mida nad on nii paljudes riikides korraldanud. Meie (juutide kirjutatud ja/või toimetatud) ajalooraamatud räägivad meile 1857. aastal Indias toimunud „sepoyde mässust“ (või India ülestõusust). Ametlik versioon on, et tegemist oli laiaulatusliku, kuid ebaõnnestunud ülestõusuga Briti võimu vastu Indias, kuid tegelikult ei olnud see nii. See oli India sõdurite (sepoyde) ülestõus juutide kontrolli all oleva (Rothschildi) Briti Ida-India Kompanii (BEIC) vastu. Tol ajal oli BEIC oluline sõjaline ja poliitiline jõud, mille armee suuruseks hinnati erinevate hinnangute kohaselt kuni miljon meest. Rothschild kasutas seda sõjalist jõudu sepoide ja suure osa India elanikkonna julmaks maha surumiseks, tappes selle käigus umbes 1 000 000 tsiviilisikut ja sõdurit.

5. mail 1854 murdis Taipingi armee linnast välja, olles viimased kaks kuud olnud Qingi armee poolt linna kindluses piiramisrõngas. Allikas

Samamoodi kirjutavad juudi autorid ilukirjandust Hiina „Taipingi ülestõusu“ kohta, andes asjatundmatutele lugejatele mõista, et Taipingid tõusid keisri vastu mässule. Ka siin ei olnud asi sugugi nii. Tegemist oli täielikult juutide mässuga Taipingide vastu, kes kontrollisid Hiinast piisavalt suurt osa, et lämmatada Rothschildi ja Sassooni oopiumikaubandust. Niinimetatud „mäss“ seisnes selles, et need oopiumijuudid rahastasid ja relvastasid sadade tuhandete suuruse armee ning tapsid kõik Taipingid, kes neile teele jäid. See oli maailma ajaloo veriseim sõda, milles hukkus 70–90 miljonit inimest – kõik sellepärast, et juudid tahtsid kaitsta oma oopiumikasumit.

Vabariigi väljakuulutamine, mille tegi Philipp Scheidemann Berliini Reichstagi hoones, 9. novembril 1918. Allikas

Saksamaa revolutsioon (Juudi revolutsioon Saksamaal) aastatel 1918–1919 [1] oli kõiki kolme sündmust hõlmav üldine sündmus. See algas 1918. aasta novembris, mille vallandas mereväe mäss ja mida õhutas üleskiidetud revolutsiooniline innukus. Revolutsioon levis kiiresti üle kogu riigi, sundides keiser Wilhelm II troonist loobuma ja kuulutades 9. novembril 1918 välja Juudi vabariigi. Kui keiser sõja lõpetas, põgenes ta Hollandisse, sest ta uskus, et juudi kommunistid võtavad Saksamaa üle nagu nad tegid seda Venemaal, ja et teda ootab sama saatus kui tsaar Nikolaid.

Keiser Wilhelm II koos oma koeraga oma pagulaskodus Hollandis lumega kaetud aias, umbes 1918. aasta novembris. Allikas

Revolutsiooni käivitas suures osas töötajate ja sõdurite nõukogude moodustamine kogu Saksamaal, mille inspiratsiooniallikaks oli Venemaa juudi mudel. Need nõukogud nõudsid monarhia kaotamist ja Saksa ühiskonna „põhjalikku ümberkorraldamist”. See riiklik revolutsiooniline laine moodustas taustsüsteemi nii Baieri sündmustele kui ka Spartacuse ülestõusule. Seda revolutsiooni juhtisid peamiselt Rosa Luxemburg ja Karl Liebknecht.

Aastatel 1918–1919 oli Baieri vaieldamatult juudi- ja kommunistlik. [2] Sündmused kulgesid Saksamaa revolutsiooni laiemas kontekstis kahes etapis, alates Eisnerist kuni Levinéni. Esimene etapp oli Kurt Eisneri juudi Baieri Vabariik, mis kestis vaid 1918. aasta novembrist 1919. aasta veebruarini. Eisner oli juudi sotsialist ja Sõltumatu Sotsiaaldemokraatliku Partei liider. 1918. aasta novembris juhtis ta Münchenis revolutsiooni, sundides kuningas Ludwigi eksiili põgenema. Eisner kuulutas Baieri „vabariigiks“ ja „sotsialistlikuks (juudi) vabariigiks“. Eisneri valitsus püsis vaid mõned kuud; 1919. aasta jaanuaris kandis tema partei riigivalimistel laastava lüüasaamise, saades vaid 2,5% häältest. Peagi pärast seda astus ta tagasi ja mõrvati. [3]

Kurt Eisneri matusetseremoonia, München, 26. veebruar 1919. Allikas

Teine etapp oli uus Nõukogude (juudi) Saksa Vabariik, mis oli samuti väga lühiajaline, kestes vaid 1919. aasta aprillist maini. Eisneri mõrv jättis Münchenisse võimutühimiku ning sellele järgnenud kaoses haaras võimu radikaalsem rühm juudi kommuniste ja anarhiste, sealhulgas Ernst Toller ja Eugen Leviné, kes kuulutasid 6. aprillil 1919 välja Baieri Nõukogude (juudi) Vabariigi. Leviné oli Venemaal sündinud juut, Juudi Spartacuse Liiga silmapaistev liige, kes saadeti Venemaalt Münchenisse, et korraldada Venemaa eeskujul see juudi valitsus. [4] Selle Baieri juudi vabariigi surus Saksa armee vägivaldselt maha ning Leviné võeti vangi, mõisteti surma ja hukati. [5]

Ernst Toller. Allikas

Eugen Leviné. Allikas

Kolmas sündmus oli 1919. aasta jaanuaris toimunud juutide spartakistide ülestõus [6], mis oli kõige kuulsam katse radikaliseerida juutide kommunistlikku revolutsiooni Saksamaal. Spartakuse Liit oli revolutsiooniline kommunistlik rühmitus, mida juhtisid juudid Rosa Luxemburg ja Karl Liebknecht, kelle eesmärk oli muuta Saksamaa Venemaa mudeli koopiaks. Esmalt korraldasid juudid Berliinis massilise meeleavalduse, mille nad suutsid eskaleerida relvastatud ülestõusuks. Selle järel haarasid Luxemburg ja Liebknecht kontrolli Reichstagi üle ja kuulutasid välja juudi kommunistliku valitsuse. Kuid Freikorps, endistest sõduritest koosnev paramilitaarne rühmitus, surus selle ülestõusu kiiresti maha ning mõne päeva jooksul võeti Luxemburg ja Liebknecht kinni ja hukati, millega lõppesid juudi revolutsioonid Saksamaal.

Karl Liebknecht ja Rosa Luxemburg.

(1) Ühine revolutsiooniline liikumine: Baieri Nõukogude Vabariik, Spartakistide ülestõus ja kogu Saksa revolutsioon on kõik sama võitluse etapid, mis puhkes 1918. aasta novembris. Eisneri revolutsioon Münchenis oli riikliku revolutsiooni varajane edu. Baieri Nõukogude Vabariik oli hilisem katse päästa revolutsiooniline projekt lõunas pärast selle lüüasaamist põhjas. Spartakistide ülestõus oli katse seda Berliinis radikaliseerida.

(2) Ühine eesmärk: Kõiki kolme sündmust ajendas eesmärk luua Saksamaal juudi vabariik, mille eeskujuks oli Venemaal toimunud juudi bolševistlik revolutsioon. Kõigi kolme sündmuse juhid said inspiratsiooni Venemaa eeskujust ja püüdsid „asutada Saksamaal juudi valitsuse”. Nad uskusid, et Saksa revolutsioon oleks säde, mis vallandaks ülemaailmse juudi revolutsioonide seeria, mille käigus juudid võtaksid kontrolli kõigi Euroopa ja teiste riikide üle, nagu nad näisid olevat teinud Venemaal.

(3) Ühisjooned juhtkonnas ja ideoloogias: Kõigi kolme sündmuse võtmeisikud – Liebknecht, Luxemburg, Eisner ja Leviné – olid selle juudi liikumise juhtfiguurid. Paljude nende juhtide juudi päritolu oli oluline tegur tavaliste sakslaste toonastes arusaamades ja reaktsioonides, ning neid rünnati kui „juudi bolševikke“. Kõik kolm „revolutsioonilist eksperimenti“ suruti maha samade jõudude poolt: Friedrich Ebert’i juhitud mõõdukas valitsus, mis tegutses koostöös sõjaväe ja Freikorpsi militsidega.

Juutide plaanid Saksamaa „reformimiseks“ algasid aga juba ammu enne eespool nimetatud sündmusi. Benjamin Disraeli kirjutas oma 1844. aastal ilmunud raamatus „Coningsby“, [7]: „see võimas revolutsioon, mis praegu Saksamaal ettevalmistamisel on ja mis saab olema tegelikult teine ja suurem reformatsioon*, [8] ning millest Inglismaal veel nii vähe teada on, areneb täielikult juutide egiidi all“. Ja peamised juudid selle „reformatsiooni“ taga olid Ferdinand Lassalle ja Karl Marx. „Poliitiline vabadus on idee, mitte fakt. Seda ideed tuleb osata kasutada söödana, et meelitada ligi rahvahulki, et purustada võimulolijad.“ MÄRKUS: See on juutide „demokraatia“ loomise taga peituv tees – sööt, millega meelitada ligi rahvahulki ja juhtida valitsusi kulisside tagant –, et võimulolijaid sõna otseses mõttes „purustada“.

* Disraeli viitas 1500. aastate Saksamaa luterlikule reformatsioonile.

Siin on Hitleri hinnang Baieri revolutsioonile:

„Rahvusvaheline juut Kurt Eisner hakkas Baierit Preisi vastu üles ässitama. Andes Baieri revolutsioonilisele ülestõusule tahtlikult Preisi-vastase rünnaku iseloomu, ei tegutsenud Kurt Eisner vähimalgi määral Baieri huvide seisukohalt, vaid üksnes juutluse volitatud esindajana. Ta kasutas ära Baieris valitsevaid instinkte ja vastumeelsusi vahendina, mis aitaks Saksamaa tükeldamist veelgi hõlbustada. Kui Reich kord tükkideks jagatud, muutuks ta bolševismi kergeks saagiks.“ [9] „Pealegi juhtus see kõik veidi rohkem kui aasta pärast Venemaa revolutsiooni, mil kommunism ja juutide osalus selles näisid peatamatud.“ Hitler oli muidugi täiesti teadlik juutide revolutsioonist Venemaal, mida nad olid selgelt otsustanud Saksamaale levitada. [10] Hitlerile oli täiesti selge, et kommunistlikud revolutsioonid ei olnud juutidest sõltumatud abstraktsioonid ega pelgalt fantaasia. Ta nägi juute selgelt eksistentsiaalsete vaenlastena, kes olid otsustanud Saksamaa ühiskonda õõnestada ja kokku varisema panna.

Perekonna ja religiooni mõõde

Kuigi kättesaadavad ajaloolised dokumendid ei sisalda üksikasjalikku teavet juutide konkreetsete plaanide kohta perekonna suhtes Saksamaal, nagu meil on Venemaa ja Ungari puhul, pakub Venemaa mudeli laiem ajalooline kontekst vajalikku tõlgendusraamistikku.

Juudi bolševistlik revolutsioon Venemaal järgis teadlikku poliitikat traditsioonilise perekonna ja religiooni hävitamiseks. Uus juudi riik legaliseeris kohe abordi, dekriminaliseeris homoseksuaalsuse ning propageeris „vaba armastuse“ doktriini, mis lükkas abielu institutsiooni tagasi kui „kodanliku“ jäänuki ja pidas naiste seksuaalmoraali ebaoluliseks. Lõppeesmärgiks oli luua (1) „uus kommunistlik mees“ – atomiseeritud indiviid, kelle lojaalsus kuulus täielikult partei-riigile, mitte perekonnale ega Jumalale, ja (2) uus kommunistlik naine, kes oli „vabastatud“ kõigist perekondlikest kohustustest ja seksuaalmoraalist.

See plaan viidi juudi Kominterni kaudu kogu Euroopasse (ja mujale) ning on igati põhjust uskuda, et Saksamaa revolutsioonilised liidrid (Luxemburg, Liebknecht, Eisner ja Leviné) oleksid püüdnud rakendada sarnast poliitikat, kui neil oleks õnnestunud võim kindlustada. Juudi revolutsionäärid ei taotlenud lihtsalt poliitilist võimu; nad kavatsesid põhjalikult ümber kujundada Saksa ühiskonda, mis tähendas paratamatult perekonna, kristluse ja kõigi traditsioonilist moraali toetavate institutsioonide – eriti naiste jaoks – hävitamist.

Juutide versioon ajaloolisest Saksamaast on, et Hitler oli radikaalne juudivihkaja, kelle vaated olid irratsionaalsed ja põhjendamatud, kuid see pilt on täiesti vale. Hitleril polnud juutide suhtes mingit erilist vastumeelsust enne, kui juudid hakkasid avaldama hävitavat mõju Saksamaale endale ja enne nende revolutsioonilisi katseid teistes riikides. Talle oli selge, et juudid olid Esimese maailmasõja ajal ja pärast seda Saksamaale selga torganud ning et just nemad kandsid kogu vastutust karistava Versailles’i rahulepingu eest. Nad olid ka Saksamaa tohutu hüperinflatsiooni taga ning olid seda kasutanud vandenõus, et osta enamik Saksamaast sõna otseses mõttes pennide eest.

Samuti nägi ta selgelt, nagu ka Churchill ja paljud teised, et juudid (ehk kommunistid) olid otsustanud õõnestada kõigi Euroopa ühiskondade aluseid, sealhulgas moraali, religiooni ja perekonna kui ühiskondlikku üksust. Olen mujal märkinud varjatud tõsiasja, et „kommunism“ oli täielikult juutide looming. On oluline mõista, et umbes 98% Euroopa kommunistidest olid juudid.

Hitler ei olnud pime selle suhtes, mida juudid olid teistes riikides üritanud või saavutanud. Ta oli täielikult teadlik usulisest, moraalsest, perekondlikust ja sotsiaalsest hävitustööst, mida nad olid Venemaale kaela valanud, ning nende tõsistest katsetest seda „edu“ Ungaris ja paljudes teistes riikides korrata. Hitler nägi juutide püüdlusi suures osas sõjana kristluse hävitamiseks, ja enamik sakslasi mõistis, et Euroopa jääb kas kristlikuks või muutub juudi-kommunistlikuks; et vahepealset varianti ei olnud. Sakslased – mitte ainult Hitler, vaid kõik sakslased – otsustasid, et nad hoiavad Saksamaa võimaluse korral kristlikuna.

Saksamaa valitsus oli selgelt teadlik, et juudid olid kõigi Saksamaad vaevavate ebamoraalsuste ja seksuaalsete pahelisuste taga. Saksamaa enda piires pidasid juudid moraalset, vaimset, sotsiaalset, majanduslikku ja psühholoogilist sõda. Hitleri ja Natsionaalsotsialistliku Partei tõus oli otsene tagajärg sõnulseletamatule sotsiaalsele ja moraalsele hävitustööle, mille samad juudi bolševikud olid Venemaale põhjustanud, rääkimata 65 miljoni kristliku venelase tapmisest. Sakslased teadsid, et nemad on järgmised. Seda arvestades pole sugugi üllatav, et sakslased (Mitte „Hitler”, vaid KÕIK sakslased) tahtsid kõik juudid oma riigipiiridest välja saata.

Juutide seksuaalne pahe sõjaeelses Saksamaal

Magnus Hirschfeld Seksuaaluuringute Instituudis, 1920. „Juutide poolt põhjustatud moraalne laostumine Saksamaal ja Ameerikas”. Allikas

Juudi seksuaalne dekadentsus oli Saksamaal juba mitu aastakümmet mädanenud ja purskunud, kindlasti alates 1840. ja 1850. aastatest, alates Karl Marxist kuni Magnus Hirschfeldi, Sigmund Freudini ja edasi. Kui võtta Magnus Hirschfeldi sõnu (ja tema järel tulnud juudi Murray Rothbardi sõnu) tõsiselt, siis „tuleks täiskasvanute ja alaealiste vahelisi seksuaalseid suhteid (pedofiilia – juudi „väärtus“) hinnata eelkõige individuaalse vabaduse seisukohast, mitte laiemate moraalsete või sotsiaalsete kaalutluste alusel“. Kõigi nende juudi „härrade“ sõnul on igal inimesel absoluutne õigus vabalt rääkida, avaldada, koguneda ja tegeleda selliste „kodanikuvabadustega“ nagu pornograafia, seksuaalne hälbivus, pedofiilia ja prostitutsioon. [11] Ja seda on veel palju.

Juutidel ei olnud võimalust vastu võtta kõlvatut seksuaalseadustikku, mis oleks sundinud Saksamaal perekonna ja ühiskonna kokkuvarisemist. Siiski olid nad Saksamaal juba pikka aega aktiivselt tegutsenud, püüdes hävitada kristlust ja nakatada riiki oma korrumpeerunud ja perversse seksuaalsusega, mida nad pidasid peamiseks vahendiks moraali, perekonna ja lõpuks ka ühiskonna hävitamiseks.

Marlene Dietrich filmis „Sinine ingel“, režissöör Josef von Sternberg, 1930.

Artiklis pealkirjaga „Juutide poolt põhjustatud Saksamaa ja Ameerika pornograafistumine, erootiliseks muutumine ja moraalne laostumine alates 1919. aastast“ märkis [12] Jonas Alexis, et juudi režissöör Paul Wegener „mõistis, kuidas muuta (riigi) (seksuaalset) kultuurimaastikku, muutes selle kunsti“, ning et juudid kasutasid kino laialdaselt Saksamaa kultuuri ja moraali õõnestamise vahendina. Ta meenutab, et mõned juudi filmid Saksamaal olid nii nilbed, et neid ei saanud näidata kuskil Euroopas, isegi mitte tolleaegses Pariisis. Lisaks sellele olid „Berliini teatri- ja ööklubietendused kõigist suurematest pealinnadest kõige pidurdamatuimad“. Kunst, teater ja kirjandus keskendusid „homoseksuaalsusele, sadomasohismile, transvestismile ja insestile“. Pealegi oli just Saksamaal, kus Sigmund Freudi seksuaalsele fanatismile anti „kõige laiem kunstiline väljendusvõimalus“.

Alexis veelkord:

„1920. aastatel Saksamaal oli teater valdkond, kus juutide (seksuaalne) mõju oli kõige tugevam. Juudi näitekirjanikud ja produtsendid „domineerisid laval“ ning olid „eksperimentaalsed ja seksuaalselt julged“. Ja see kunst oli üks peamisi vahendeid, mis pidi kaasa tooma „kõigi väärtuste ümberhindamise“. Filmid olid 1920. aastate Saksamaal väga populaarsed ja neid domineerisid juudid. Alexis märgib Hitleri seisukohta, et „juudid moodustasid vähem kui kolm protsenti elanikkonnast, kuid nad kontrollisid suures osas teatrit ja propageerisid [tahtlikult] … „rämpsu“ ja „pornograafiat““. Alexis kirjutab veel, et „juudid moodustasid 20. sajandi alguses Saksamaa elanikkonnast väikese osa, kuid olid suurim rahvusrühm, kes propageeris ja teenis kasu valgete orjakaubanduselt ja prostitutsioonilt.“

Selle perioodi jooksul levisid suguhaigused murettekitava kiirusega, vägistamine muutus ilmselt laialt levinuks ja orgiad olid tavalised. Üks autor märkis, et „alates 1860. aastate Pariisist polnud ükski Euroopa linn kogenud sellist paradiislikku täieliku erootilise vabaduse õitsengut”, millele lisandusid uimastid ja pornograafia. Sama autor kirjutas: „Metsikut seksi ja kogu öö kestvaid hullustusi võis harrastada kõikjal. Erakorterites, hotellitubades ja renditud saalides kuulutati pidevalt välja ning korraldati uimastipidusid ja alastiolevate „ilukõhtusööke”. 1919. ja 1920. aastat ümbritses pidulik õhkkond… Sõjajärgses Pariisis võis reisija tänavatüdruku teenuseid kasutada viie või kuue dollari eest; kuid Berliini inflatsiooni ajal sai viie dollari eest osta terve kuu jagu lihalikku naudingut. Seks oli kõikjal ja odavalt kättesaadav…Laste prostitutsioon oli põletav sotsiaalne probleem juba ammu enne ja pärast inflatsiooniperioodi. See hõlmas nii tüdrukuid kui ka poisse…”

Teatava vastuväitena kaebas juudi „teadlane“ nimega Nathan Abram raamatus pealkirjaga „Juudid ja seks“, et „antisemiidid“ esitavad vaid „juudi pornograafia negatiivset külge“. Tema vastuväide oli, et need kaebajad on kõik „neonatsid“ ja „holokausti eitajad“, kes tahavad tõestada, et „juudid rüvetavad puhast, valget kristlikku ühiskonda“. Abram kirjutas edasi, et „juutide osalemine pornograafias … on tulemus atavistlikust vihast kristliku autoriteedi vastu: nad püüavad moraalse õõnestamise teel nõrgendada Ameerikas valitsevat kultuuri. Pornograafia muutub seega viisiks, kuidas kristlikku kultuuri rüvetada, kuna see tungib Ameerika peavoolu südamesse.“ Mida siin veel öelda? Juudid „hävitasid salaja Saksa kultuuri moraalse korruptsiooni ja alandamise kaudu, [seksuaalse vabaduse ja demokraatia lipu all]. [13]

Soovitan teil Jonas Alexise artikli hoolikalt läbi lugeda. See sisaldab rohkesti dokumenteeritud teavet selle konkreetse juudi perioodi kohta varasel Saksamaal – kahjuks üks paljudest juudi perioodidest. Artikkel: „Juutide poolt alates 1919. aastast Saksamaal ja Ameerikas läbi viidud pornograafistamine, erotiseerimine ja moraalne korruptsioon“. Veebiaadress: https://www.unz.com/article/the-jewish-pornification-eroticization-and-moral-corruption-of-germany-and-america-since-1919/. Võite vaadata ka seda sama teemalist videot:

https://rumble.com/v5hscwi-a-history-of-sexualization-and-moral-corruption-of-twentieth-century-german.html

Magnus Hirschfeld

Magnus Hirschfeld oli homoseksuaalne juut, väidetav „seksoloog”, kes järgis sama strateegiat kui Venemaa bolševistlikud juudid, kasutades seksuaalsust „määrdeainena” Saksamaa perekonna ja ühiskonna hävitamiseks.

See mees oli üks kõige hullematest. Magnus Hirschfeld oli homoseksuaalne juut, niinimetatud „seksoloog”, kes järgis sama stsenaariumi kui Venemaa bolševistlikud juudid, kasutades seksuaalsust „määrdeainena”, et hävitada Saksa perekond ja ühiskond. Kuna juutidel Saksamaal ei õnnestunud saada seadusandlikku volitust oma seksuaalsete pahelisuste kehtestamiseks, nagu nad olid teinud Venemaal, Ungaris ja teistes riikides, toetusid nad „erasektorile”, et saavutada samu eesmärke. 1920. ja 1930. aastatel tegi Hirschfeld suuri jõupingutusi, et propageerida peaaegu kõike (ja kõiki) seksiga seotud degenereerunud asju. See hõlmas – kuid ei piirdunud sugugi ainult – pornograafiat, lesbidele ja homoseksuaalidele suunatud kiitust ning soovitusi zoofiilia ja intsesti harrastamiseks. Ja muidugi, ning ehk eelkõige, propageeris Hirschfeld jõuliselt Saksa naiste „vabastamist“, julgustades neid vabalt seksuaalvahekorda astuma, arvestamata perekonda, moraali ega religiooni.

Hirschfeldi tööst selgub, et tema kavatsus oli sama, mis juutide puhul kõikjal: mittejuudi perekonna ja Lääne ühiskonna lagunemine. Iga lugejale peaks olema ilmne, et kui abielunaised – abikaasad ja emad – astuvad vabalt seksuaalsuhetesse iga mehega, keda nad atraktiivseks peavad, siis perekond kui üksus paratamatult laguneb. Ja kui perekonnaüksus laguneb, laguneb ka ühiskond ise, sest perekond on ühiskonna alus. See tees ei ole mitte ainult iseenesestmõistetav, vaid seda on dokumenteerinud mitmed teadlased, sealhulgas J. D. Unwin oma traktaadis „Sex and Culture“ (Sugu ja kultuur), [14] ning P. A. Sorokin raamatus „The American Sex Revolution“ (Ameerika seksirevolutsioon). [15] Üldised järeldused on, et ühiskonnad degenereeruvad ja kaotavad oma sotsiaalse ühtekuuluvuse, kui nad muutuvad seksuaalselt sallivamaks, ning et juutide poolt propageeritav „seksuaalne vabadus“ viib ühiskonna languseni ja lagunemiseni. Ühes hiljutises väljaandes väidetakse kõhklematult, et „juudid on mänginud olulist rolli Ameerika nilbuste ajaloos suurema osa 20. sajandist…” [16] Ma käsitlen olukorda Ameerika Ühendriikides ühes hilisemas artiklis.

Hirschfeldit nimetati (juutide poolt) ilmselt „seksi Einsteiniks“. Alexis märgib, et „Hirschfeld mõistis selgelt, et kristlus toimis selle moraalse raamistiku peamise institutsionaalse ja kultuurilise kaitsjana. Seetõttu suunas ta enne oma seksuaalreformi programmi edendamist pidevat kriitikat kristluse suunas“. Hirschfeld kirjutas 1200-leheküljelise raamatu, milles kiitis homoseksuaalsust ja lesbilisust ning halvustas kristlikke põhimõtteid seksi kohta.

 1919. aastal avas Hirschfeld oma Seksoloogiainstituudi, kus olid „loengusaalid, konsultatsioonikabinetid, õpperuumid, laboratooriumid, meditsiinikliinikud ja seksuaalpatoloogiale pühendatud muuseumiruum“. Seda kirjeldati kui üht „Berliini keiserlikest kanalisatsioonidest“, kus tegeleti insestiga, pedofiiliaga, zoofiiliaga ja igasuguse muu seksuaalse pahega. Võib-olla moodustas suurima osa Hirschfeldi raamatukogu, „mis sisaldas Euroopa suurimat seksuaal- ja pornograafiliste raamatute kogu“, sõna otseses mõttes tuhandeid igasuguseid köiteid. Alexis dokumenteerib samuti, et „instituudis“ leidus „igat liiki seksuaalseid abivahendeid, et edendada (juudi) seksuaalrevolutsiooni Berliinis“. Ta kirjutas „dildodest, mis pritsisid piimjat vedelikku, veepudelitest, millel olid peenise kujulised joatorud, sanskriti keeles kirjutatud seksijuhenditest, kastreerimisvöödest, Saksa bordellist pärit piinamisriistadest, sadistlikest joonistustest, aurujõul töötavatest vibraatoritest, võltsitud kummist rindadest ja transvestiitprostituutidelt võetud vagiinadest“. Tundub, et Weimari vabariigis … enne natsi-Saksamaad „oli igasugune seksuaalne dekadents ja perverssus laialt levinud“. See oli ka Sigmund Freudi tegevusväli.

Hirschfeldi raamatukogu väärib erilist tähelepanu, osaliselt seetõttu, et see oli – nagu eespool märgitud – kogu Euroopa suurim pornograafia ja seksuaalse rämpsu kogu, aga ka seetõttu, et see oli vaid üks paljudest sellistest juudi raamatukogudest.

Clintoni presidendiraamatukogu USAs hoiab uhkusega dokumenti pealkirjaga „Juudi raamatu saatus”. [17] Selles öeldakse, et „juudi raamatukogud eksisteerisid enne 1939. aastat peaaegu igas Euroopa riigis. Juudi raamatupoed, kirjastused, teadlased, raamatukoguhuvilised ja eraisikud olid suurte kogude või lugematute väikeste raamatukogude uhked omanikud. Neid asutasid ja hoidsid ülal kõrgkoolid, rabiinikoolid, haridus- ja teadusasutused, sünagoogid, noorteorganisatsioonid jms.“

Neid oli ilmselt nii palju, et „sellise tohutu trükitud aarde täielik kokkuarvutamine on ilmselgelt võimatu“. Eespool nimetatud artikkel esitab nimekirja juudi raamatukogudest, mis sisaldasid vähemalt tuhandet köidet, väites, et selliseid raamatukogusid oli 469, kokku üle 3 miljoni raamatuga. Lisaks märgitakse, et väiksemad raamatukogud ja suuremad erakogud suurendaksid seda arvu tõenäoliselt kuni 6 miljoni raamatuni.

See on oluline, sest Magnus Hirschfeld ei olnud ainus juut, kes kogus pornograafiat ja kõlvatut seksuaalset rämpsu. Tegelikult võiks seda pidada veel üheks juudi „väärtuseks“. On küll tõsi, et mitte kõik need juudi raamatukogud ei olnud täielikult pühendatud pornograafiale ja seksuaalsele rämpsule, nagu oli Hirschfeldi oma, kuid neis kõigis leidus seda omajagu. Samuti on oluline märkida, et need seksiga seotud esemete kogud ei piirdunud ühegi riigiga; kuhu iganes juudid elama asusid, asusid koos nendega ka seksuaalteemalised raamatukogud, mis olid avatud üldsusele. Kui mõelda konkreetselt Saksamaale, siis pika aja jooksul suhtus Saksa valitsus nendesse raamatukogudesse ja sarnastesse juudi „asutustesse“ sallivalt, püüdes vaid hoiatada riigi kodanikke moraalsest ohust. Pole üllatav, et see viis kurikuulsate „raamatupõletamisteni“, mida juudid levitavad kontekstist väljarebitud kujul. Juudi raamatute põletamisega tegelen ma hilisemas artiklis.

Mõned dokumenteeritud vaatlejad

1939. aastal ilmunud raamatus pealkirjaga „Germany Puts the Clock Back“, [18] kirjutas Edgar Mowrer, et „Keegi, kes elas läbi ajavahemiku 1919–1926, ei unusta tõenäoliselt (Saksamaal) valitsenud seksuaalset vabameelsust.

Kui üldse, siis olid naised isegi agressiivsemad. Moraali, neitsilikkust, monogaamiat ja isegi head maitset peeti eelarvamuseks. Üldine õhkkond … peegeldas ühiskonda, kus seks oli täielikult kaotanud igasuguse teoloogilise või isegi eetilise patu konnotatsiooni.“ Seda teemat käsitletakse lühidalt artiklis pealkirjaga „Weimari Saksamaa sotsiaalne lagunemine“. [19]

Teises, 1933. aastal avaldatud raamatus pealkirjaga „Pealtnägija Saksamaal“ kirjutas Fredrik Book, et Hitler oli arendanud välja tõelise põlguse juudi bolševismi (kommunismi) vastu – mida nimetati ka „kultuurilise marksismiks“. Book dokumenteeris, kuidas juudid püüdsid „lagundada kõiki kodanikuühiskonna kontseptsioone, eriti kõiki moraalseid väärtusi“. [21] Käesolev autor märgib, et Hitler oli teinud täpselt samu tähelepanekuid. Oma raamatus „Mein Kampf“ [22] kirjutas Hitler Weimari vabariigi kohta, et „üheksa kümnendikku kogu kirjanduslikust rämpsust, kunstilisest prahist ja draamalikust mõttetusest võib panna selle rahva arvele, kelle arv moodustab vaevalt ühe sajandiku riigi kogurahvastikust“.

1938. aastal ilmunud raamatus pealkirjaga „The House That Hitler Built“ kirjutab autor Stephen Roberts: „[Sakslaste silmis kõige tõsisemaks probleemiks] oli juutide haare kultuuri üle ja [juutide] mõju ühiskonna mõttemaailmale ja moraalile … Mõnikord tegid nad [juudid] seda avalikult (Magnus Hirschfeldi Seksuaalteaduse Instituut ja tema kirjutised homoseksuaalsuse ning kolmanda soo kohta olid näited sellisest otsesest rünnakust); mõnikord kaudselt, kontrollides kirjastusi ja teatreid (Berliini 29 teatrijuhist 23 olid juudid). Berliini suurimad ja tähtsaimad ajalehed kuulusid Ullsteini kontsernile, mis oli juutide kants. „Morgenpost“, mille tiraaž ületas miljoni, oli juudi omanduses; mõjukas „Vossische Zeitung“ oli juudi omanduses; „Berliner Illustrierte Zeitung“, mis jõudis peaaegu kahte miljonisse kodusse, oli juudi omanduses; kuulsat „Berliner Tageblatti“ toimetasid suures osas juudid ja selle uudised pärinesid peamiselt välismaal asuvatelt juudi korrespondentidelt… Juutide võim ajakirjanduse üle oli nii märkimisväärne, et saksa rahvast kirjeldati kord kui „rahvast, kellel on läbilõigatud häälepaelad“.” [23] See raamat on kättesaadav veebisaidil archive.org, [24] ning ka allalaadimiseks. [25]

Roberts märgib ka juutide ülekaalu mõjukatel ametikohtadel: lisaks meedia kontsentreerumisele olid umbes 50% kõigist Saksamaa advokaatidest ja arstidest juudid ning üle 30% kõigist professoritest. Roberts märgib, et „arvuliselt oleks nende osakaal pidanud olema 1 protsent“, ning väidab, et mõnes ülikoolis oli nende kohalolek ja mõju niivõrd suur, et „oli puuduseks mitte olla juut“. See on oluline, sest juudid levitasid meedia kontrolli ja oma „õppeklassipropaganda“ kaudu kindlasti juudi evangeeliumi Saksa perekonna ja ühiskonna hävitamisest.

See juudi degenereerumine puudutas nii kunsti kui ka kirjandust. Olukord muutus nii halvaks, et 1938. aastal, enne Teise maailmasõja algust, korraldas Saksamaa valitsus „dekadentse kunsti näituse“ (Entartete Kunst), mis oli paljudes linnades avatud kuni 1941. aastani. See sisaldas üle 600 juutide loodud nilbet maali, skulptuuri ja graafikatööd. Valitsus ei hävitanud neid teoseid, vaid pani need hoopis avalikkusele vaatamiseks välja, et pöörduda saksa rahva terve mõistuse ja kristliku moraali poole.

Raamatust „Degenerate Art: The Fate of Avant-Garde in Nazi Germany“: „Kunsti ülesanne ei ole püherdada räpases räpasuse enda pärast“, kujutada inimest ainult mädanemise seisundis, lubada kretiinidel olla emaduse sümboliteks või esitada deformeerunud idioote meheliku tugevuse sümbolitena.“ [26] Raamat on allalaadimiseks saadaval aadressil archive.org. [27]

Üldiselt võime seda laialt levinud seksuaalset perverssust seostada juutide poolt kavandatud kristluse langusega. Ühe asjatundliku allika sõnul: „elas 1913. aastal keskmine sakslane … ikka veel korrastatud kindluste maailmas, kus olid jumalikult määratud usulised, poliitilised, sotsiaalsed ja moraalsed kohustused. 1920. aastaks näis, et Jumal – ja koos Temaga ka kindlus – oli tagasi tõmbunud.“ Edasi öeldakse, et sakslased „ärkasid äkitselt üles ja nägid, et normid olid lagunenud, mis oli järjekindlalt toimunud umbes alates 1860. aastast. Esiteks religioon: kristluse haare oma järgijate üle oli järjekindlalt nõrgenenud. Seejärel oli kunst haigestunud …“ [28] [29]

Epiloog

Juutidel ei õnnestunud muuta Saksamaad (ja teisi riike) juudi-kommunistlikuks seksuaalseks pahelisuseks, kuid need ebaõnnestumised ei takistanud neid uuesti proovimast. Kuigi juudid tegelesid endiselt täiskasvanud elanikkonnaga, suunasid nad oma tähelepanu lastele, püüdes selgelt lapsi juba imikueast alates seksuaaliseerida, et valmistada neid ette pedofiilia maailmaks ja veelgi kaugemale – palju kaugemale. Üks selline katse on juutide uus lähenemisviis laste iludusvõistlustele, mida on asjakohaselt kirjeldatud kui „pedofiili pidupäeva“. „Väikeseid tüdrukuid riietatakse nagu prostituute, nad „võbisevad nagu täiskasvanud naised, ja 60-aastastest paksukestest koosnev žürii ilastab nende peale“. [30]

Veelgi vastikum on see, et juudid propageerivad nüüd aktiivselt „masturbatsiooniruume“ Saksamaa lasteaedades, väites, et lastel peaks olema võimalus tõmbuda turvalisse ruumi, „et avastada ennast füüsiliselt“. Seega on neil ruumid, kus 3-aastased poisid ja tüdrukud saavad „ennast rahuldada“ ning ka „üksteist hellitada ja uurida“. Tüdrukud ja poisid peaksid saama üksteist „silitada ja uurida“ nii palju, kui neile mugav on, samal ajal kui „iga laps otsustab ise, kellega ta tahab füüsilisi ja seksuaalseid mänge mängida“. Nad räägivad meile, et masturbeerimine ja „arsti mängimine“ on 3-aastaste jaoks täiesti normaalsed tegevused ning et nende tegevuste lubamine lasteaias on „väga oluline, osa normaalsest lapse arengust ja seda ei tohiks aktiivselt takistada“. [31] [32] Käesoleval juhul tähistab „nad“ juutide juhitavat ühingut Pro Familia.

Väikeste laste seksualiseerimine on täielikult juutide juhitud ning seda propageerivad juudid praegu üsna jõuliselt ÜROs ja Maailma Terviseorganisatsioonis (WHO). „Väikesed lapsed on seksuaalsed olendid, kellel peab olema seksuaalpartnereid ja kes peavad alustama seksiga niipea kui võimalik. Sel põhjusel peavad lasteaiad ja algkoolid õpetama lapsi arendama himu ja seksuaalset iha, õppima masturbeerima, looma samasoolisi suhteid, kasutama veebipornot ning õppima erinevaid seksuaaltehnikaid, nagu suuseks.“ Eelnev lause on parafraas ÜRO ja WHO väljaandest pealkirjaga „Lastel peab olema seksuaalpartnereid“. [33]

See ei toimu ainult Saksamaal; seda protsessi rakendatakse kogu maailmas, kuigi (juutidele kuuluv) massimeedia sellest ei räägi. Olin üllatunud, avastades, et seda juhtub isegi Kanadas. Üks juudi õpetaja Briti Kolumbias andis oma nelja- ja viieaastastele lasteaialastele „kodutööks“ masturbeerimise ülesande. Lastelt paluti ka „joonistada pilt oma kodu privaatsetest kohtadest, kus „saad puudutada oma peenist või vulvat“. Kool oli ilmselt šokeeritud, kuid tõenäoliselt mitte nii šokeeritud kui vanemad. [34] Ma käsitleme neid teemasid hilisemas artiklis.

*

Härra Romanoffi kirjutised on tõlgitud 34 keelde ja tema artikleid on avaldatud enam kui 150 võõrkeelses uudiste- ja poliitikaveebis enam kui 30 riigis, samuti enam kui 150 ingliskeelses veebikeskkonnas. Larry Romanoff on pensionile jäänud juhtimiskonsultant ja ärimees. Ta on töötanud juhtivatel ametikohtadel rahvusvahelistes konsultatsioonifirmades ning omanud rahvusvahelist impordi- ja ekspordiettevõtet. Ta on olnud külalisprofessor Shanghais asuvas Fudani Ülikoolis, kus ta on esitanud rahvusvaheliste suhete juhtumiuuringuid EMBA magistriõppe viimase aasta üliõpilastele. Hr Romanoff elab Shanghais. Ta on üks Cynthia McKinney uue antoloogia „When China Sneezes“ kaastöölistest. (2. peatükk – Toimetulek deemonitega).

Tema täielikku arhiivi saab vaadata aadressil

https://www.bluemoonofshanghai.com/ + https://www.moonofshanghai.com/

Temaga saab ühendust võtta aadressil: 2186604556@qq.com

*

MÄRKUSED – 6. osa

[1] Saksa revolutsioon (1918–19) | Põhjused, kokkuvõte, faktid ja tähtsus

https://www.britannica.com/event/German-Revolution-1918-1919#ref1351482

[2] Juudid provotseerisid Hitlerit: üks märkimisväärne õpikute tabu

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2026/02/01/jews-provoked-hitler-textbook-omitted-jewish-communist-revolution-in-1918-1919-bavaria/

[3] Baieri Nõukogude Vabariik

https://eresources.nlb.gov.sg/webarchives/wayback/20130920074827/https://en.wikipedia.org/wiki/Bavarian_Soviet_Republic

[4] Eugen Levine

https://spartacus-educational.com/GERlevine.htm

[5] Baieri pärast Eisneri mõrva.

https://www.bavarikon.de/object/bav:BSB-CMS-0000000000003609?lang=en#collapseExample

[6] Spartakistide ülestõus – Weimari Saksamaa – National 4 History Revision

https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zpctyrd/revision/5

[7] Benjamin Disraeli, „Coningsby“ ehk „Uus põlvkond“

https://www.gutenberg.org/files/7412/7412-h/7412-h.htm

[8] Saksamaa reformatsioon

https://www.britannica.com/place/Germany/Imperial-election-of-1519-and-the-Diet-of-Worms

[9] „MEIN KAMPF”, James Murphy, 1939. aasta ingliskeelne väljaanne

https://gutenberg.net.au/ebooks02/0200601h.html

[10] Juudid provotseerisid Hitlerit: üks märkimisväärne õpikute tabu

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2026/02/01/jews-provoked-hitler-textbook-omitted-jewish-communist-revolution-in-1918-1919-bavaria/

[11] Vestlus E. Michael Jonesiga psühhoanalüüsi, seksuaalse vabanemise, poliitilise kontrolli ja libertarismi teemadel

https://www.unz.com/ejones/a-conversation-with-e-michael-jones-on-psychoanalysis-sexual-liberation-political-control-and-libertarianism/

[12] Juutide poolt põhjustatud pornograafiliseks muutmine, erootiliseks muutmine ja moraalne korruptsioon Saksamaal ja Ameerikas alates 1919. aastast

https://www.unz.com/article/the-jewish-pornification-eroticization-and-moral-corruption-of-germany-and-america-since-1919/

[13] Juutide poolt põhjustatud pornograafia levik, erootiliseks muutumine ja moraalne laostumine Saksamaal ja Ameerikas alates 1919. aastast

https://www.unz.com/article/the-jewish-pornification-eroticization-and-moral-corruption-of-germany-and-america-since-1919/

[14] (Oxford: Oxford University Press, 1934).

https://archive.org/details/b20442580

[15] Pitirim A. Sorokin, The American Sex Revolution (Boston: Porter Sargent Publisher, 1956).

https://archive.org/details/americansexrevol0000soro

[16] Unclean Lips: Obscenity, Jews, and American Culture

https://www.jstor.org/stable/j.ctt9qfx0g

[17] JUUDI RAAMATU SAATUS

https://clinton.presidentiallibraries.us/files/original/4a2b30618845e3305dbd68195cb68c2d.pdf#14#1

[18] Saksamaa keerab kella tagasi: Edgar Ansel Mowrer

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.180182

[19] Weimari Saksamaa ühiskondlik lagunemine. Mowrer

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2020/05/17/social-decay-of-weimar-germany-mowrer/

[21] Kultuurimarksismi juured Weimari Saksamaal. Natside raamatupõletamine. Fredrik Book

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2019/11/04/cultural-marxism-roots-weimar-germany-book/

[22] „Mein Kampf“

https://ia803107.us.archive.org/32/items/AdolfHitlerMeinKampfENGLISH/Adolf%20Hitler%20-%20Mein%20Kampf%20ENGLISH.pdf

[23] „The House That Hitler Built“, autor Stephen H. Roberts. 1938.

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2022/06/25/crt-wokeness-todays-white-privilege-myth-parallels-nazi-objections-to-jews-poles-and-not-only-jews-were-racial-enemies-of-the-third-reich-roberts/

[24] Maja, mille ehitas Hitler

https://archive.org/details/RobertsStephenTheHouseThatHitlerBuilt/page/n1/mode/2up

[25] Maja, mille ehitas Hitler

https://archive.org/details/housethathitlerb0000step

[26] „Degenereerunud kunst”: avangardi saatus natsi-Saksamaal, autor Stephanie Barron. 1991.

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2025/10/22/decadent-art-reasoning-not-only-jews-blamed/

[27] Degenereerunud kunst: avangardi saatus natsi-Saksamaal

https://archive.org/details/degenerateartfa00barr

[28] Saksamaa keerab kella tagasi: Edgar Ansel Mowrer

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.180182

[29] Weimari Saksamaa sotsiaalne lagunemine. Mowrer

https://www.jewsandpolesdatabase.org/2020/05/17/social-decay-of-weimar-germany-mowrer/

[30] Laste iludusvõistlused on „pedofiilide pidupäev“ – vanempreester

https://www.rt.com/russia/610181-child-beauty-pageants-church/

[31] Ühes Saksamaa lasteaias pakutakse masturbeerimisruume

https://obektivno.bg/v-detska-gradina-v-germaniya-predlagat-da-ima-stai-za-masturbacziya/

[32] Saksamaal puhkes skandaal väikelastele mõeldud „masturbatsiooniruumide“ pärast

https://www.blick.ch/news/shitstorm-in-deutschland-wegen-masturbationsraeumen-fuer-die-kleinkinder-raeume-fuer-doktorspiele-sind-in-schweizer-kitas-normal-id19338650.html

[33] „Lastel peab olema seksuaalpartner,“ väidavad ÜRO ja WHO – 7. mai 2023

https://roserambles.org/2023/05/07/children-must-havesexual-partnerssay-the-un-and-who-may-7-2023/

[34] Briti Columbia õpetaja annab nelja-aastastele lastele masturbeerimise ülesande

https://www.westernstandard.news/bc/bc-teacher-gives-four-year-olds-masturbation-assignment/article_0369d710-d2f9-11ec-b083-8b849beab2ee.html

*

Käesolev artikkel võib sisaldada autoriõigusega kaitstud materjali, mille kasutamiseks autoriõiguse omanik ei ole andnud eraldi luba. See sisu on avaldatud õiglase kasutamise põhimõtte alusel ning on mõeldud ainult hariduslikel ja teavitamisel eesmärkidel. Seda sisu ei kasutata ärilistel eesmärkidel.