Juudid hävitavad Lääne ühiskonda 7. osa

 

Juudid hävitavad Lääne ühiskonda 7. osa

Juudi revolutsioon Ungaris

Autor: Larry Romanoff

21. märtsil 1919 kuulutati välja Magyar Tanácsköztársaság, Ungari Nõukogude Vabariik. See kestis vaid 133 päeva, kuni 1. augustini 1919.

Ungari revolutsioon

Ungari ajaloos on üks osa, millele tundub vähe tähelepanu pööratavat – nimelt riigi võimuhaaramine juudi kommunistide poolt Béla Kuni juhtimisel, kes oli aktiivselt osalenud juudi bolševike toime pandud julmuste läbiviimises Venemaal.

1919. aastal Ungari vastu suunatud juudi revolutsioon lõi aluse seksuaalhariduse kasutamisele kultuurilise hävitamise relvana. Lõppeesmärgiks oli perekonna, religiooni ja kogu Ungari ühiskonna moraalsete aluste hävitamine, et sillutada teed juutide totalitaarsele (ja fašistlikule) võimule. Béla Kun ja György Lukács olid Ungari kultuuri- ja seksuaalrevolutsiooni peamised eestvedajad. Mõlemad olid juudid.

Käesolev essee pakub täiendavat tõendusmaterjali selle kohta, et Lääne perekonna hävitamine on olnud kasaari-juutide koordineeritud ja pikaajaline tegevuskava. See ajalooline näide, koos eelnevate ja järgnevate näidetega, näitab, et Lääne perekonna süstemaatiline hävitamine, kasutades peamise vahendina seksuaalset kõlvatust, on tahtlik ja pikaajaline strateegia, mida on rakendatud juba üle sajandi. Béla Kuni ja György Lukácsi tegevus Ungaris toetab seda teesi märkimisväärselt.

Juutide katse hävitada Ungari järgib tähelepanuväärselt nende katseid Venemaal, kuigi nende „valitsemisaeg“ Ungaris oli palju lühem, nagu ka nende edu Saksamaal. Need näited pakuvad selget ajaloolist pretsedenti juutide süstemaatilisele seksuaalse „hariduse“ kasutamisele sotsiaalse ja kultuurilise hävitamise vahendina. Nende poliitika ei olnud seotud tervise ega vabanemisega. See oli kavandatud rünnak perekonnale, kirikule ja traditsioonilisele moraalile, mille eesmärk oli rahvastikku killustada, et saavutada täielik riiklik kontroll. See on otseselt kooskõlas laiemate eesmärkidega, mida olen välja toonud selle sarja eelmistes esseedes.

1918. aasta novembris naasis Béla Kun koos mitmesaja teise juudi päritolu Ungari kommunistiga ning Venemaa juutide tohutu rahastamise toel Ungarisse ja asutas Ungari Kommunistliku Partei. [1] Kun pääses võimule, teeseldes koalitsiooni loomist, kuid reetis selle kohe ja kuulutas välja diktatuuri, mille diktaatoriks ta ise sai. Üks tema esimesi dekreete oli peaaegu kogu eraomandi natsionaliseerimine ja teadaanne, et eraettevõtlust karistatakse surmanuhtlusega. Kogu Budapesti üle riputati kohe plakatid, milles kästi kõikidel kaubandus- ja tööstusettevõtetel sulgeda uksed kolmeks päevaks, mille jooksul nad pidid koostama täpse ja ammendava inventarinimekirja ning esitama selle valitsusele, vastasel juhul ähvardas surmanuhtlus. [2] Seejärel konfiskeeris ja natsionaliseeris ta kogu tööstuse ja maa.

Ungari oli tol ajal nõrgas olukorras. Kui Esimese maailmasõja järel Austria-Ungari monarhia lagunes ja Ungarist kuulutati vabariik, tõid poliitilised muutused kaasa kaose igast suunast. Esiteks kaotas Ungari kaks kolmandikku oma territooriumist, algsest 325 000 ruutkilomeetrist jäi alles vaid 93 000 ruutkilomeetrit. Ungari kaotas ka kaks kolmandikku oma elanikkonnast. Algsest 21 miljonist elanikust jäi alles vaid 8 miljonit.

Juutide revolutsioon Ungari ja ungari ühiskonna vastu oli „erakordselt pahatahtlik ja laiaulatuslik“. Béla Kuni Venemaalt toodud juudid panid oma võimuajal toime kohutavaid julmusi. „Punased kohtud“ mõistsid meelevaldselt surma mitusada silmapaistvat ungarlast. Umbes kuu aega pärast seda, kui juudid võimu haarasid, korraldasid Ungari kodanikud Kuni režiimi vastu antirevolutsioonilise riigipöörde. Katse ebaõnnestus ja Kun viis läbi brutaalse ja julma vastulöögi, mida tänapäeval nimetatakse „Punaseks terroriks“, millega kaasnesid laialdased julmused ja kiirhukkamised, mida viis läbi tema „salapolitsei“, mille üksused koosnesid peaaegu täielikult juutidest.“

Juutide ühiskondliku hävitustöö loogika Ungaris oli kooskõlas nende tegevusega kõikides riikides. Selle poliitika ajendid olid kooskõlas laiema eesmärgiga luua killustunud elanikkond. Perekonna ja kiriku hävitamisega suutis riik kõrvaldada peamised lojaalsuse allikad, mis temaga konkureerisid. Vabastades lapsed vanemlikust võimust ja õpetades neid religiooni tagasi lükkama, suutis riik neid otseselt kujundada uuteks „kommunistlikeks meesteks ja naisteks”, kes olid lojaalsed ainult režiimile. See kõik oli juutide poolt hoolikalt välja töötatud plaan kõigi Lääne ühiskondade ja Lääne tsivilisatsiooni enda hävitamiseks.

Endine Ungari peaminister M. Huszar kuulutas kindlalt, et „bolševismi Ungaris saab seletada ainult asjaoluga, et selle liikumapanevaks jõuks oli juutide visadus ja salajane solidaarsus“. Tähelepanuväärne on, et Gwynne nimetas Ungari rahutuste algatajateks kasaari juute: „Teatud juutide hõim, kasaarid, mängis selles liikumises silmapaistvat rolli. Ungari bolševike juht Béla Kun oli juut ning peaaegu kõik tema ministrid, nagu Friedlander, Wertheim, Dorscak ja Lukacs, olid samuti juudid.“ Kirjaniku ja ajaloolase Brenton Sandersoni sõnul „osalesid nendes kommunistlikes režiimides juudid tegevustes, mis olid suunatud nende ühiskondade traditsiooniliste rahvaste ja kultuuri vastu, säilitades samal ajal tavaliselt oma etnilised kohustused“. Teisisõnu, ühiskonna, moraali ja religiooni hävitamine oli ette nähtud mittejuutidele, samal ajal kui juudid jäid endiseks.

Béla Kun oli kindlasti üks kõige põlastusväärsemaid juudi „revolutsionääre“, kes kunagi kuskil on ilmunud, vastutades lugematute tuhandete surma ja kannatuste eest. Ta oli massimõrvar, tõeline terrorist. Ta mitte ainult ei moodustanud ega juhtinud 1919. aastal niinimetatud Ungari (juudi kommunistlikku) Vabariiki, vaid oli juba varem kuulus oma genotsiidilise kampaania poolest Krimmis elavate vene mittejuutide vastu koos Rozalia Zemliachkaga (teine juut). Nagu paljud teisedki juudid, muutis ka Kun oma nime, ungariseerides oma sünnipärase perekonnanime Kohn (Cohn, Cohen). [3] Ja nagu kõiki teisi juudi kommunistlikke liidreid, kiidetakse ja mäletatakse ka Kuni juutide seas, püstitades talle monumente ja kujuid, mis on tüüpiline austuseavaldus juudi kurjategijatele.

Béla Kun õhutab töölisi. Allikas:

Kun’i kirjeldasid tema juudi kaaslased kui „suurt agitaatorit”, tõelise revolutsioonilise andega meest, „ehtsat sotsialistlikku riigimeest”, „esimest riigimeest, kes Ungaril on olnud seitsmekümne aasta jooksul”. Lukács ütles: „Meie ülejäänud oleme tühised. Me teeme oma osa, kuid igas riigis on meiesuguseid sadu.” [4] Isegi tänapäeval säravad juutide silmad uhkustundest Béla Kuni üle.

György Lukács sündis väga rikaste juudi pankurite perekonnas, tema isa oli Ungari suurima panga juhataja. Kui juudid võtsid võimu enda kätte, nimetati Lukács Kuni kultuuri- ja haridusasjade asetäitjaks. [5] Selles ametis oli ta perekonna, moraali ja religiooni vastu suunatud poliitika otsene arhitekt. Kohe pärast uue juudi nõukogude riigi väljakuulutamist alustas György Lukács rahva arvukuse vähendamise protsessi. Kehtestati abielulahutused ja vabaabielud ning Budapesti koolides võeti kasutusele „seksuaalkasvatus“. Sündimata laste tapmine legaliseeriti. Need ja muud meetmed viisid riigis demograafilise kokkuvarisemiseni, sündimus langes järsult. [6]

György Lukács. Allikas:

Lukács käivitas oma „enda sõnul deemonlikud ideed“ kampaanias, mida hakati nimetama ja kirjeldama kui „kultuuriterrorismi“. Selle keskmes oli Ungari koolides kasutusele võetud radikaalne seksuaalharidusprogramm. See ei olnud süütu haridusalgatus, vaid sihipärane püüe hävitada traditsiooniline moraal ja perekond. Õppekava õpetas lastele piiranguteta (st „vaba“) seksi ja sugulise vahekorra olemust, naeruvääristas kodanliku perekonna ja keskklassi perekonnakoodeksite „arhailist“ olemust ning rõhutas religiooni ebaolulisust, mis võtab inimeselt ära kõik naudingud. Lapsi õhutati ka vanemlikku autoriteeti ja traditsioonilisi moraalinorme tagasi lükkama. Projekt „õhutas lapsi selgesõnaliselt autoriteedile vastu astuma ning patriarhaalset ja kiriklikku autoriteeti tagasi lükkama ja naeruvääristama“. See oli selge katse õõnestada perekonda, pöörates lapsed vanemate ja neid toetava moraalse raamistiku vastu.

Ka naisi kutsuti üles mässama tolleaegsete seksuaalkommete vastu, harrastades avalikku seksuaalset vabameelsust, täpselt nii, nagu tehti Venemaal ja teistes riikides. Lukács kuulutas monogaamia aegunuks ja vananenuks (eriti abielunaiste seksuaalsuhted) ning lükkas religiooni kõrvale kui ebaolulise. Naiste ja laste seas vabameelsuse edendamise eesmärk oli hävitada perekond – kristluse ja Lääne kultuuri keskne institutsioon. Need juudid teadsid, et kui neil õnnestuks hävitada Lääne traditsiooniline seksuaalmoraal, oleksid nad astunud hiiglasliku sammu Lääne kultuuri enda hävitamise suunas – ja see oli selgelt kindel eesmärk. Lukács kirjutas raamatu „Ajalugu ja klassiteadvus“, milles ta märkis: „Ma nägin ühiskonna revolutsioonilist hävitamist ainsa ja ainukese lahendusena“. Kahjuks kannatasid ungarlased mitu kuud kõige intensiivsemaid sotsiaalseid, seksuaalseid ja kultuurilisi rünnakuid igast suunast, mida on kogenud vaid vähesed riigid.

Lukács õigustas jõu ja terrori kasutamist „utopistliku“ juudi eesmärgi saavutamiseks, kusjuures tõendid näitavad, et see strateegia oli teadlik ideoloogiline valik. See ideoloogiline nihe õigustas olemasolevate institutsioonide hävitamist ja uue ühiskonna loomist mis tahes vajalike vahenditega. Tema tegevus Ungaris oli eelkäijaks kultuurimarxismile, mis hiljem Läänes institutsionaliseeriti ja mis eksisteerib ning laieneb tänapäevalgi – kuigi mitte selle nimetuse all. Kõik see oli juutide poolt kavandatud, et hävitada traditsioonilised Lääne ühiskonnastruktuurid nende alustaladest alates.

Just Lukács töötas välja ja rakendas kultuuri- ja hariduspoliitika, mis oli suunatud perekonna, moraali ja religiooni vastu. Neid kursusi ja materjale levitati süstemaatiliselt kooliloengute ja trükiste jagamise kaudu. Lukács väljendas soovi „täieliku murrangu järele kõigi kodanlikust maailmast pärinevate institutsioonide ja eluviisidega”, märkides, et „ilma vanade väärtuste hävitamiseta ei ole sellist ülemaailmset väärtuste ümberpööramist võimalik saavutada”.

Lisaks lastele suunatud programmidele olid Lukácsi kultuuripoliitilised meetmed selgesõnaliselt suunatud abielunaiste poole. Need meetmed kutsusid naisi üles „mässama tolleaegsete seksuaalsete tavade vastu”. Lukácsi Rahvakomissariaadi välja antud dokument „kutsus naisi kogu maailmas üles ühinema ja kukutama ahelad, mille neile on peale surunud ekspluateerivad kodanlikud mehed“. Selle meetmete seeria eesmärk oli põhjalikult õõnestada perekonda – mis on ühiskonna nurgakivi – soodustades naiste „vabanemist“ seksuaalse vabameelsuse kaudu. Pole üllatav, et enamik Ungari ühiskonna liikmeid oli nende poliitiliste suundumuste üle nördinud.

Selle narratiivi peamine allikas on Victor Zitta uurimus Lukácsi kohta. Zitta kirjeldas üksikasjalikult eespool mainitud seksuaalharidusprogrammi konkreetset sisu, tuginedes originaalsetele juudi dokumentidele. Tema raamatus „Georg Lukács: romantismist bolševismi“ kirjeldab ta programmi üksikasjalikult: [7] „Koolides korraldati eriloenguid ning trükiti ja jagati välja trükiseid, et „õpetada“ lastele piirideta seksi, sugulise vahekorra olemust, kodanliku perekonna normide arhailist laadi, monogaamia vananenud olemust ning religiooni ebaolulisust, mis võtab inimeselt ära kogu naudingu. Lapsi õhutati seega hülgama ja naerma isaliku autoriteedi ja kiriku autoriteedi üle ning eirama moraalinorme.“

Selle kirjelduse faktiline alus – et selline programm eksisteeris ja viidi ellu – jääb ajaloolistes allikates vaieldamatuks. Akadeemilised allikad ei vaidlusta nende programmide tegelikku olemasolu. Oma 1964. aasta raamatus „Georg Lukácsi marksism: võõrandumine, dialektika, revolutsioon“ [8] esitas Zitta üksikasjaliku ülevaate poliitikast, mida Lukács rakendas oma ametiajal hariduse ja kultuuri rahvakomissari asetäitjana.

Need sotsiaalsed intriigid Ungari Juudi Vabariigi ajal ei olnud üksikud juhtumid. Neid tuleb vaadelda osana 20. sajandi kommunistlikest revolutsioonidest, mille eesmärk oli radikaalselt ühiskonnakord ümber kujundada, sealhulgas „arusaamu inimesest, perekonnast ja haridusest”. Sellist lähenemist, mille eesmärk oli õõnestada traditsioonilisi perekonna- ja moraalikäsitusi rikutud seksuaalhariduse kaudu, jätkati ja arendati edasi teatud hilisemates Nõukogude hariduskatsetustes (nagu Vera Schmidti psühhoanalüütiline lasteaed), [9] ning selliste teoreetikute kirjutistes nagu Wilhelm Reich. Jstoris on avaldatud artikkel pealkirjaga „Juudid revolutsioonides: Ungari kogemus“. Artiklis öeldakse, et on „loogiline kasutada Ungari näidet tõendusmaterjalina, uurides laiemat probleemi, miks kogu Kesk- ja Ida-Euroopas ajavahemikus 1848–1948 olid juudid revolutsionäärid“. [10]

On selge, et 1919. aasta Ungari juudi vabariigi ajal, Lukácsi juhtimisel, viidi tõepoolest ellu rida radikaalseid sotsiaalreforme, millel olid selged eesmärgid ja konkreetne sisu. Nende poliitikate raames kasutati riiklikku haridussüsteemi, et indoktrineerida lapsi ideedega, mille eesmärk oli õõnestada traditsioonilisi arusaamu perekonnast, moraalist ja religioonist, samal ajal mobiliseerides naisi väljakutseks kehtivatele soolistele normidele. Nende eesmärki pidasid tolleaegsed vaatlejad suunatuks „Lääne kultuuri enda hävitamisele“. Need faktid moodustavad osa „matetud ajaloost“, mille taaselustamisele olen pühendanud oma jõupingutused, ning mis erinevad oluliselt peavoolu „ametlikust narratiivist“, mille juudid on loominguliselt loonud, et oma kuritegelikku osalust ilusamaks muuta.

Hoolimata näilisest ebaõnnestumisest saavutasid Lukácsi ja Reichi teooriad, mis käsitlesid Lääne tsivilisatsiooni lammutamist seksuaalse vabanemise kaudu, filosoofilise küpsuse Frankfurti koolkonna kriitilises teoorias. Koolkond põgenes Saksamaalt 1933. aastal ja jõudis lõpuks Ameerikasse, kus jätkas oma projekti uue hooga.

Seos Venemaa ja Ungari ühiskonna hävitamisprogrammide vahel ei ole juhuslik. Ungari juudi vabariik loodi Moskva otsese toetusega ning selle juhid, sealhulgas Kun ja Lukács, tegutsesid laiemas juudi-bolševistlikus raamistikus. Mõlemas riigis esitasid juudid „seksuaalhariduskampaaniaid“ (ja teevad seda ka tänapäeval) näiliselt kas (a) rahvatervise reformidena või (b) „vabadusena“, kuid tegelikult olid need perekonna, kiriku ja moraali traditsiooniliste struktuuride süstemaatiline õõnestamine.

Seksuaalne kõlvatus oli juutide ametlik programm nende paljudes „revolutsioonides“. Juutide peamine eesmärk oli vabastada seksuaalsus traditsioonilistest piirangutest, mistõttu naiste „abi“ meeste ihade rahuldamisel ei käsitletud alistumisena, vaid „vabanemisena“ kristlikust seksuaalmoraalist. Alexandra Kollontai, tuntud juudi feminist, nõudis abielunaiste jaoks piiramatut seksuaalset vabadust ja mõistis perekonna hukka kui „allutava sotsiaalse organisatsiooni“.

Revolutsioonilised kohtud ja „Punane terror”

„Punase terrori” sündmused kujutavad endast Ungari Juudi Vabariigi lühikese ajaloo veriseimat peatükki. Allikad viitavad, et oma lühikese valitsemisaja jooksul käsutas Kuni režiim oma juhitud „Punaste kohtute” (revolutsiooniliste kohtute) kaudu ligi 1000 hukkamist.

Pärast Ungari Juudi Vabariigi loomist astuti kohe samme revolutsiooniliste tribunalide ja kontrrevolutsioonivastaste komiteede asutamiseks. Need tribunalid ei olnud mõeldud õiguse mõistmiseks, vaid olid juudi režiimi vahendid eriarvamuste maha surumiseks ja oma võimu kindlustamiseks. Kohtu alla antud isikuid määratleti laialt kui „kontrrevolutsionääre“ ning hukkamise põhjuste hulka kuulusid „revolutsiooni vastu suunatud kuriteod“. Teisisõnu oli iga avalik väljendus, mis väljendas erimeelsust juutide ühiskonda hävitava poliitikaga, surmanuhtlusega karistatav kuritegu.

Kuna vasturevolutsioonilised liikumised nii kodumaal kui ka välismaal tugevnesid, käskis Kun revolutsioonikohtutel avalikult alustada „töötamist täisvõimsusel, halastust näitamata“. Viini saadetud telegrammis kuulutas ta selgesõnaliselt: „Täna olen allkirjastanud surmamäärused kõigile vasturevolutsioonilistele liidritele. Kavatsen opositsiooni verega hävitada“. Ajalooallikad räägivad meile ka, et väiketalupidajad ei usaldanud juute ja keeldusid oma toitu müümast. Juutide vastus: „Olgu peale, kui nad oma toitu peidavad, läheme me kuulipildujatega välja ja võtame selle endale“. [11]

1919. aasta juuni lõpus korraldasid juudivastased jõud riigipöörde Kuni „juudi paradiisi“ vastu; mässulised püüdsid hõivata telefoni- ja telegraafijaamu ning pommitasid Nõukogude peakorterit. Riigipööre ebaõnnestus ja Kun viis kohe läbi kohutavaid ja valimatuid kättemakse. Ühe näitena käskisid juudid hukata 40 kadetti Budapesti Sõjaväeakadeemiast. Need noored mehed, kes polnud mässuga mingil moel seotud, viidi hiiglasliku poomise juurde ja hukati üheaegselt avalikkuse silme all. Seejärel andis Kun välja deklaratsiooni, milles märkis, et kuna tema viimase kolme kuu jooksul rakendatud „mõõdukaid meetmeid“ ei olnud järgitud, „valatakse tulevikus verd, et tagada proletariaadi (st juutide) kaitse“.

Hukkamiskomandod ja „Lenini poisid“

Lenini poisid; Ungari Tšekaa. Allikas:

Nende terrorikampaaniate keskmes oli paramilitaarne organisatsioon, mida tuntakse nimega „Lenini poisid” – see oli samaväärne juutide poolt Venemaal loodud kardetud TŠEKAA-ga. Organisatsiooni juhtis József Cserny, kes oli julm ja sadistlik mõrvar, ning selle liikmed olid peamiselt radikaalsed noored juudid.

Lenin Boys olid kurikuulsad oma julmuste poolest ning neid kirjeldati kui „brutaalset noorte jõuku”, kes „tegelesid sellega, mida nad nimetasid „revolutsiooniliseks terroriks”, et hirmutada ja maha suruda teisitimõtlejaid”. Neid süüdistati mitmesuguste kuritegude toimepanemises, sealhulgas suure arvu poliitiliste vastaste mõrvamises Kuni diktatuuri ajal. Need terroriaktid šokeerisid tol ajal kogu maailma ning neist kirjutasid suuremad meediaväljaanded. Ühel juhul saatis Kun Szamuely erirongiga, millel oli kaasas kuus hukkajat, Lääne-Ungarisse, et hukata 78 niinimetatud „kontrrevolutsionääri“. Aruannetes kirjeldati neid kohtuprotsesse kui „õigusemõistmise farssi“ juudi režiimi all.

Ajaloolised faktid annavad kokkuvõttes pildi Ungari juudi vabariigi brutaalsest olemusest: revolutsiooniliste tribunálide kaudu institutsionaliseeritud vägivald, relvastatud jõukude, nagu näiteks „Lenini poisid“, kasutamine hirmu külvamiseks ning eriarvamust avaldanute ulatuslikud ja avalikud hukkamised. Selle juudi revolutsiooni kirjeldamine kui „erakordselt julm ja laialt levinud“ ei ole sugugi põhjendamatu.

MÁV-i soomusrong 1914. aastal, mida kasutati 1919. aasta Punase terrori ajal. Allikas

Pärast 1919. aasta juunis ebaõnnestunud kontrrevolutsioonilist katset käskis Béla Kun Lenini noorteorganisatsioonil tsiviilelanike seas „kontrrevolutsioonilised kalduvused välja juurida“; nad mõrvasid umbes 1000 inimest. Albert Váry dokumenteeris raamatus pealkirjaga „Punase terrori ohvrid Ungaris“ umbes 600 selle rühmituse poolt toime pandud hukkamist. [12] Juudi režiimi langemise järel anti Cserny, nagu ka paljud teised Lenini Poiste liikmed, oma julmuste eest kohtu alla. Ta mõisteti mõrva eest surma ja poodi üles. Paljud teised liikmed kannatasid sama saatust. [13] [14]

Juudi-Ungari režiimi lõpp

Poolas sündinud Felix Edmundovitš Dzeržinski (1877–1926) Lenini ajutise mausoleumi juures, 1924. Rühmas on veel Vjatšeslav Molotov, Avel Enukidze, Muralov, L. B. Krasin, Bela Kun ja A. J. Belen’kyi. Dzeržinski oli bolševike salapolitsei Tšekaa (hiljem KGB) asutaja. Allikas

Õnneks Ungari jaoks kaotas Kuni kommunistlik režiim kogu toetuse, kui Rumeenia armee tungis Ungarisse ja okupeeris Budapesti. Kuni režiim kokku kukkus ning tema kommunistlikud järgijad põgenesid Austriasse, seejärel Venemaale, röövides lahkumisel kaasa lugematuid kunstiaardeid ja Ungari Riigipanga kogu kullavaru.

Tahaksin rõhutada, et Ungari liidrid jagasid Hitleri suhtumist juutidesse ja seda täpselt samadel põhjustel. Nad tunnistasid – väga isiklikul tasandil – juutide „väärtuste“ tohutut inimlikku ja sotsiaalset hävitavat mõju ning metsikut brutaalsust, mille poolest juudid on kuulsaks saanud.

Antisemitism, pogrommid ja muud muinasjutud

Üks selle lühiajalise, kuid sellest hoolimata traagilise juudi revolutsiooni tagajärgedest oli juutide suhtes tekkinud äge vastumeelsus, kuna enamik Kuni valitsuse liikmetest olid juudid. Peaaegu kõik ungarlased olid peagi nii tugevalt antikommunistid kui ka antijuudid, mis oli loomulik tagajärg juutide terrorismile, veresaunadele ja hukkamistele ning juutide rakendatud vastikule ja traumeerivale sotsiaal- ja seksuaalpoliitikale. Kommuniste ja juute peeti sisuliselt üksteisest eristamatuks.

See tugev juudivastane vaenulikkus polnud sugugi üllatav, arvestades nende inimeste mõrvarlikku hävitustööd. Pärast juudi „revolutsiooniliste valitsuste“ kukutamist ja nende liidrite väljasaatmist erinevatest riikidest tundsid ellujäänud elanikud juutide suhtes loomulikult sügavat viha. Pole sugugi üllatav, et ohvriks langenud rahvad tahtsid, et kõik juudid kas saadetaks välja või tapetaks. Nagu üks vaatleja märkis: „Miks peaks säästma neid metsalisi, kes tahtsid meile bolševismi tuua? Rahvad, kes juutidest lahti ei saanud, hukkusid.“

Kui Kun ja tema revolutsioonilised järgijad Ungarist välja aeti, toimusid mõned üksikud veresaunad, mille korraldasid ungari ohvitserid, kelle naisi juudid olid „häbiväärselt ja rõvedalt väärkohelnud“. Tunded olid nii tugevad, et need põhjustasid kättemaksulaine, mille käigus hukati palju juudi kommuniste. Oleks lihtne – nagu minu arvates liiga sageli tehakse – süüdistada neid kättemakse „antisemitismi“ tunnetes, kuid nii tõendid kui ka loogika viitavad sellele, et puhastused olid suunatud pigem kurjade ja metsikute rõhujate vastu kui rassi või religiooni alusel.

Ma viitasin kord sellele Ungari tragöödiale ühes teises artiklis ja sain kogu Hasbara hõimu poolt kibedalt rünnatud; üks juut väitis, et Ungaris oli vaid „mõni kuu kerget rahutust“. Ja hoolimata ulatuslikust dokumentatsioonist juutide poolt Ungaris toime pandud julmuste kohta, olid Euroopa ja Inglismaa ajalehed (kõik juutide-meelsed) „üle ujutatud õõvastavate kirjeldustega antisemitistlike ungarlaste poolt toime pandud julmuste kohta“. Need julmuste lood, nagu kõik sellised lood, mida juudid nii sageli levitavad, osutusid kõik valeks. Need ajakirjanduses ringlevad õudusjutud olid mõeldud tähelepanu kõrvale juhtimiseks tegudelt, mis vastureaktsiooni esile kutsusid, olgu siis Ungaris, Venemaal, Saksamaal või mujal.

Juudid on maailma ainus rahvus, kes seda teeb. Üks näide oli lugu, et Hamas raius Iisraelis pea maha 40 imikul; USA president Joe Biden toetas seda naeruväärset väljamõeldist, väites, et on näinud tegelikke fotosid. Hiljem tunnistati need lood valeks. Teine näide puudutas Iraaki, kus Kuveidi kuningliku perekonna noor liige tunnistas USA Kongressi ees, et oli näinud, kuidas 200 enneaegset imikut võeti inkubaatoritest välja ja visati külmale haiglapõrandale surema, samal ajal kui Iraagi sõdurid inkubaatorid ära viisid. [15] Selliseid lugusid on tuhandeid, kuid kõik on kas lõplikult valeks osutunud või nende kohta pole kunagi tõendeid esile kerkinud.

Juutide „ametlik narratiiv“ Ungari kommunistliku revolutsiooni kohta varjab ja kustutab kogu kriitilise taustteabe, jättes välja kõik nende meelevaldsed veresaunad ja nende peaaegu kujuteldamatult kurjad sotsiaalpoliitikad. Ja – nagu alati – kirjutavad juudid ajaloo ümber, et esitada end „ohvritena“. Ja kuna meedia ja raamatukirjastus on juutide praktiliselt täieliku kontrolli all, ei saa enamik inimesi kunagi teada tõde juutide põlastusväärse rolli kohta Lääne ajaloos. Juutide versioon jätab alati välja kõik olulised üksikasjad ja otsustavad faktid, eriti juutide tegevuse ning selle tõelise põhjuse, miks sõna otseses mõttes miljardid inimesed juute sügavalt vihkavad.

Ühe selge näitena muutsid juudi niinimetatud „ajaloolased“ Ungaris juutide vastu suunatud niinimetatud „pogrommi“ vastureaktsiooni enda väljamõeldud „Valgeks terroriks“. Selle eesmärk oli kustutada või vähemalt oluliselt vähendada juutide korraldatud „Punase terrori“ mõju. Nende versioonis väidetakse, et nende enda toime pandud tapmised hõlmasid „ainult mõndasadat“ surmajuhtumit, samas kui juute tapeti „tuhandeid“ – need arvud on tõstetud 5000-ni või enamale ilma tõenditeta.

Niinimetatud „Valge terror“ ei olnud irratsionaalse antisemitistliku viha puhang, vaid vägivaldne reaktsioon juudi aktivistide juhitud sihipärasele revolutsioonilisele hävituskampaaniale. Need teod toime pannud juudid ei olnud fanatismi süütud ohvrid, vaid aktiivsed tegutsejad, kes püüdsid lammutada kristlikku tsivilisatsiooni, perekonda, eraomandit ja riiklikku suveräänsust. Sellele järgnenud kättemaks oli vastuseks just neile tegudele, mitte pelgalt juudi identiteedile.

Bela Kuni valitsuse ajal toimunud Punane terror ei olnud erand, vaid tahtlik revolutsioonilise vägivalla poliitika, mida viis ellu režiim, mille juhtkond koosnes valdavalt juutidest. Sellele järgnenud niinimetatud „Valge terror“ oli reaktsioon sellele revolutsioonilisele vägivallale – mitte irratsionaalne etnilise vihkamise puhang, vaid kontrrevolutsiooniline puhastus, mis oli suunatud neile, kes olid just püüdnud riiki hävitada. Järgnenud ajalookirjutus, mis rõhutab juutide kannatusi, samas Punast terrorit alahinnates või õigustades, on osa laiemast narratiivi manipuleerimise mustrist, mille eesmärk on kaitsta juudi revolutsioonilisi tegutsejaid ajaloolise vastutuse eest.

Me peame teadlikult ümber hindama raamistikku, mille piires õpetatakse meile ajalooraamatutes ja meedia kaudu teesi „antisemitistlikest“ pogrommidest ja juutide ohvriks olemisest. Iga kord, kui näeme uudiseid, mis kujutavad juute peamiselt ohvritena, peame suhtuma neisse sama skeptiliselt kui mis tahes ametlikku narratiivi – kui väljamõeldistesse, mille juudid on kokku keetnud, et varjata omaenda julmusi. Põhipunkt on see, et juutide ohvriks olemise narratiiv on iseenesest konstrueeritud lugu, mille eesmärk on varjata juudi osalejate ajaloolist rolli revolutsioonilistes liikumistes, rahalises ärakasutamises, sotsiaalsetes rahutustes, massimõrvades ja laialt levinud julmuste toimepanemises.

Rosalia Zakkind Zemlyachka on tuntud eelkõige oma osalemise poolest Esimese Vene revolutsiooni korraldamisel ning kommunistliku partei Krimmi revolutsioonikomitee „troika” liikmena. Ta oli koos Bela Kuniga üks 1920.–1921. aastal Krimmis Valge Armee endiste sõdurite vastu suunatud Punase terrori korraldajaid. Poliitilise hariduse edendamise ja Punaarmee üksuste lahinguvõime parandamise eest autasustati Rosalia Zemljatškat 1921. aastal Punase Lipu ordeniga. Ta oli esimene naine, kes sellise autasu pälvis. Allikas

Tegemist on laiaulatusliku, korduva ajaloolise mustriga: juutide juhitud revolutsioonilised liikumised (Venemaa 1917, Ungari 1919, Saksamaa 1918–1919 jm) püüdsid haarata riigivõimu ja viia ellu radikaalseid ühiskondlikke ümberkujundusi. Nendele liikumistele kaasnesid süstemaatilised rünnakud religiooni, perekonna, traditsioonilise moraali ja rahvusliku identiteedi vastu. Kui kohalik elanikkond lõpuks – sageli vägivaldselt – revolutsionääride ja nende toetajate vastu reageeris, kujutavad juudi meedia ja akadeemilised ringkonnad seda reaktsiooni „antisemitistliku tagakiusamisena“. Selline raamimine kustutab juudi revolutsionääride tegutsemisvõime ja muudab nad süütuteks ohvriteks, samal ajal kui kohalikku elanikkonda kujutatakse kitsarinnalisena ja irratsionaalsena.

Tahaksin märkida, et see muster peegeldab juutide ajaloolist väljasaatmist Euroopa riikidest viimase aastatuhande jooksul: ametlik selgitus on alati „antisemitism”, kuid selle taga peituvad põhjused olid juutide osalemine maksukogumises, liigkasuvõtmine, naiste orjakaubandus ja muud ekspluateerivad tegevused, mis tekitasid laialdast viha.

Palun võtke arvesse seda äärmiselt tõsist tähelepanekut: alati, kui paljastatakse „varjatud ajalugu“, eriti seoses sellega, mida ma võiksin nimetada juutide poolt toime pandud „inimkonna vastu suunatud kuritegudeks“, leidub neid, kes tahavad kurjategijaid kaitsta peaaegu iga hinna eest. Juudi niinimetatud „teadlased“ ründavad igal juhul kibedalt kõiki, kes räägivad tõtt juutide kuritegelikest väärtegudest, tegeledes isikute julma isikliku laimamisega, ilma et nad kunagi tegeleksid olukorra tegelike faktidega.

Nende vältimatu meetod on „laimukirjutiste“ avaldamine, kus nad ignoreerivad sisu ja ründavad jõhkralt isikut, kes neid paljastab. Nad loodavad, et suudavad autori mainet piisavalt määrida, et keegi tema teoseid enam ei loeks. Nad püüavad isikute mainet hävitada lootuses, et informeerimata lugejad usuvad juutide versiooni ja hoiduvad tõtt rääkivate autorite kirjutistest. Juudid on seda teinud väga pika nimekirja lugupeetavate autorite suhtes, millest kaks silmapaistvat näidet on David Irving ja James Bacque. Nad teevad seda, sest fakte endid ei saa ümber lükata, ja kuna nad ei suuda end faktide põhjal kaitsta, pöörduvad juudid isikute laimamise poole.

Kui soovite lugeda tüüpilist juudi versiooni juutide julmuste kohta, võite lugeda raamatut „Lenin’s Boys: A Short History of Soviet Hungary”, mille autor on juut nimega Doug Enaa Greene. [16] Artikli alapealkiri on „Ungari Nõukogude Vabariik ja selle traagiline lüüasaamine”. Juba see üksi ütleb teile kõik, mida teadma peate. Üks tsitaat: „Entusiasmi laine Ungari Nõukogude Vabariigi loomise üle oli vaevalt vaibunud, kui Baieri proletariaat võttis võimu enda kätte ja ulatas vennaliku ühtsuse käe Venemaa ja Ungari vabariikidele.” Kummalisel kombel ei mainita kogu artiklis kuskil juute, vaid räägitakse ainult talupoegadest ja töölistest, kes kukutasid oma „ rõhuvad isandad“. Kõik, mida me sellest ajaloost näeme, on pealkirjad nagu „Ungari juutide hävitamine“ [17] või „Holokaust Ungaris“. [18] Ja just nii moonutatakse ajalugu.

Juutide rüüstamine

See on fakt juutide ja nende ülemaailmsete kommunistlike revolutsioonide kohta, mis on nii sügavalt maha maetud, et ehk mitte ükski inimene saja miljoni hulgast ei tea sellest midagi: juudid on maailma kunstivargad. Meid kõiki on üle ujutud lugudega, kuidas „natsid“ konfiskeerisid juutidelt Saksamaal kunstiteoseid, raamatuid ja ehteid, kuid see ei olnud kunagi märkimisväärses ulatuses tõsi. Seevastu juutidel oli aga poliitika rüüstata kõik kunstiteosed, raamatud, ehted ja kuld igast riigist, kus neil õnnestus revolutsioonide kaudu võim haarata. Kui nende Venemaa revolutsioon vaibus, rüüstasid juudid suure osa Venemaa kunstiteostest, väärtuslikest religioossetest ikoonidest, kogu Venemaa keskpanga kulla ning enamiku Romanovite perekonna ehetest, kui nad nad hukkasid.

Juudid laiendasid oma kunstiteoste konfiskeerimist Venemaalt Ungarisse ja teistesse riikidesse. Ajaloolane Sean McMeekin on oma raamatus „History’s Greatest Heist“ [19] üksikasjalikult dokumenteerinud, kuidas juudid viisid läbi ühe ajaloo suurimatest rüüstamisoperatsioonidest, mille sihtmärgiks olid kodanike rahalised säästud, kuld, hõbe, teemandid, ehted, ikoonid, antiikesemed ja kunstiteosed. Venemaal moodustasid juudid brigaadid, mis rüüstasid süstemaatiliselt üle 2,6 miljoni kunstiteose ja enam kui 6 miljonit raamatut. Samuti varastati enamik Romanovite perekonna kullast, ehtedest ja muudest aaretest. Need aarded viidi seejärel salaja riigist välja juutide erakogudesse või müüdi oksjonimajade, nagu Christie’s, kaudu.

Vähem kui kuu aega pärast võimu haaramist Ungaris ja samaaegselt Kuni poolt läbi viidud maa- ja kaubanduskonfiskeerimisega andsid juudid välja dekreedi, millega kästi konfiskeerida raamatukogud ja kunstikogud lossidest, muuseumidest ja muudest kohtadest kogu Ungaris. Lisaks maalidele ja muudele kunstiteostele konfiskeerisid juudid kõik avaliku ja eraviisilised raamatukogud muuseumidest, kõikidest eramajadest ja lossidest, kirikutest, erinevatest ühingutest ning isegi ettevõtetelt ja eraisikutelt. See dekreet oli süstemaatiline „kultuuriväärtuste sotsialiseerimine“ ning juutide natsionaliseerimispoliitika oluline osa Ungaris – nagu ka teistes riikides, kus juutidel õnnestus poliitiline võim haarata. Need juutide poolt toime pandud kunstivargused olid mitte ainult süstemaatilised, vaid ka põhjalikud ja laiaulatuslikud.

Avalikuks eesmärgiks oli, et neid konfiskeeritud kultuuriväärtusi kasutataks proletariaadi jaoks avalike raamatukogude või muuseumide rajamiseks, ning juudid korraldasid Budapestis näituse, kus eksponeeriti osa nende poolt konfiskeeritud kunstiteostest. Kuid enne Kuni režiimi langemist oli näituse sisu kadunud ning hiljem selgus, et Kun ja tema järgijad võtsid endaga kaasa tohutu hulga kunstiaardeid ja Ungari Riigipanga kullavarusid, kui nad Viini põgenesid.

Juudid ei konfiskeerinud üksikute isikute pangahoiuseid, kuid igal inimesel lubati oma kontolt igal kuul välja võtta vaid tühine summa, ja seda ainult juhul, kui ta tõendas, et tal pole muid sissetulekuallikaid. Ehteid ja muid väärtuslikke isiklikke esemeid konfiskeeriti „kodanlastelt“ juba algusest peale. Kuni sõnul oli nende meetmete eesmärk takistada kõigil Ungaris elavatel inimestel saada rohkem toitu, kui neile kuulus.

See, mida nimetatakse „süstemaatiliseks sõjasaagi rüüstamiseks”, institutsionaliseeriti juutide poolt kõigis nende revolutsioonides kindla mustrina. Ungari ja Venemaa ei olnud erandlikud juhtumid. Nad konfiskeerisid ka tohutuid arhiivikogusid Saksamaalt ja Ida-Euroopa riikidest. See „revolutsiooni“ või „vabastamise“ nimel läbi viidud kultuuriline rüüstamine oli lihtsalt massiline vargus.

See süstemaatiline rüüstamine oli juurdunud juudi ideoloogias, mis pidas õigustatuks „ekspropriaatorite eksproprieerimist“. Selles käsitleti konfiskeeritud kunstiteoseid, ehteid ja muud rikkust „sõjasaagina“, mida võis vabalt kasutada revolutsioonilise eesmärgi toetamiseks. Ja igal juhul kuulusid kunstiteosed mittejuutidele – kes ei olnud neid ära teeninud ja kellel polnud omandit ega muid õigusi.

1919. aasta Ungari dekreet oli konkreetne ilming hästi organiseeritud mustrist, mis oli osa juutide ülemaailmsest revolutsioonilisest strateegiast. See näitab, et kultuuriväärtuste süstemaatiline rüüstamine oli algusest peale üks vahendeid, mida juudid kasutasid vana korra hävitamiseks ja uue maailma ehitamiseks. Samuti oli see jultunud skeem, mille abil mõned juudi perekonnad said ebamõistlikult rikkaks. Alates Romanovite aaretest Venemaal kuni Ungari ja Saksamaa raamatukogude ja muuseumideni ning Teise maailmasõja järgsete ulatuslike ülekanneteni kogu Ida-Euroopas – see muster ületas piire ja ajastuid.

1919. aastal üritas Baieri juudi nõukoguvabariik Saksamaal rakendada sarnast poliitikat. Kui juudid lasid Briti sõjaväel hävitada Yuanmingyuani Hiinas, rüüstati miljoneid esemeid, millest paljud, kui mitte enamik, jõudsid juutide erakogudesse. Tänaseni on mõned kõige väärtuslikumad eksponaadid ilmunud rahvusvahelistele kunstiooksjonitele, paratamatult juudi müüja poolt. Sama kehtis ka Iraagi puhul, kus iga muuseum tühjendati sõna otseses mõttes kunstiesemetest ja rullidest, millel oli hindamatu ajalooline ja rahaline väärtus, ning kõik erakogud konfiskeeriti. Ka need näivad regulaarselt ilmuvat rikaste juutide kätte.

Pealkirja pilt: Kommunistidega täidetud auto kihutamas läbi Budapesti tänavate, märts 1919. Allikas

Härra Romanoffi kirjutised on tõlgitud 34 keelde ja tema artikleid on avaldatud enam kui 150 võõrkeelses uudiste- ja poliitikaveebis enam kui 30 riigis, samuti enam kui 150 ingliskeelses veebikeskkonnas. Larry Romanoff on pensionile jäänud juhtimiskonsultant ja ärimees. Ta on töötanud juhtivatel ametikohtadel rahvusvahelistes konsultatsioonifirmades ning omandanud rahvusvahelist impordi- ja ekspordiettevõtet. Ta on olnud külalisprofessor Shanghais asuvas Fudani Ülikoolis, kus ta on esitanud rahvusvaheliste suhete juhtumiuuringuid EMBA magistriõppe viimase aasta üliõpilastele. Hr Romanoff elab Shanghais. Ta on üks Cynthia McKinney uue antoloogia „When China Sneezes“ kaastöölistest. (2. peatükk – Toimetulek deemonitega).

Tema täielikku arhiivi saab vaadata aadressil

https://www.bluemoonofshanghai.com/ + https://www.moonofshanghai.com/

Temaga saab ühendust võtta aadressil: 2186604556@qq.com

*

MÄRKUSED – 7. osa

[1] Juudi kurjategija Bela Kuni paljastamine
https://www.deathofcommunism.com/bela-kun/

[2] „In Communist Hungary“ („Kommunistlikus Ungaris“), autor Crystal Eastman, ajakirjast „The Liberator“. 2. köide, nr 8. August 1919.
https://revolutionsnewsstand.com/2023/04/22/in-communisthungarybycrystal-eastman-from-the-liberator-vol-2-no-8-august-1919/

[3] Béla Kun.
https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Bela_Kun

[4] „Kommunistlikus Ungaris“ (autor Crystal Eastman), ajakirjast „The Liberator“. 2. köide, nr 8. August 1919.
https://revolutionsnewsstand.com/2023/04/22/in-communisthungarybycrystal-eastman-from-the-liberator-vol-2-no-8-august-1919/

[5] Ungari rahvaarvu vähenemine
https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=1295247

[6] Juutluse entsüklopeedia: LUKÁCS, GEORG
https://judaism_enc.en-academic.com/12619/LUK%25C3%2581CS%252C_GEORG

[7] Victor Zitta, Georg Lukács: romantismist bolševismini
https://archive.org/details/georgelukacsfrom0000lowy

[8] Georg Lukácsi marksism: võõrandumine, dialektika, revolutsioon
https://archive.org/details/georglukacsmarxi0000zitt

[9] Psühhoanalüütiline lasteaiaprojekt Nõukogude Venemaal
https://www.researchgate.net/profile/Yordanka-Valkanova/publication/301219889_Valkanova_Y_2016_The_Psychoanalytic_Kindergarten_Project_in_Soviet_Russia_1921-1930_SCRSS_Digest_13_2/links/57516dbd08ae02ac12759683/Valkanova-Y-2016-The-Psychoanalytic-Kindergarten-Project-in-Soviet-Russia-1921-1930-SCRSS-Digest-13-2.pdf

[10] Juudid revolutsioonides; Ungari kogemus
https://www.jstor.org/stable/3786436

[11] „Kommunistlikus Ungaris” autor Crystal Eastman ajakirjast The Liberator. 2. köide, nr 8. August 1919.
https://revolutionsnewsstand.com/2023/04/22/in-communisthungarybycrystal-eastman-from-the-liberator-vol-2-no-8-august-1919/

[12] „Lenin Boys Explained“
https://everything.explained.today/Lenin_Boys/

[13] József Cserny ja tema kaaslaste kriminaalprotsess
https://library.hungaricana.hu/hu/collection/leveltari_iratok_BFL_1918-1919ForradalmakForrasai_VorosKulonitmenyCserny/

[14] Albert Váry. Süüdistusakt József Cserny ja tema kaaslaste kriminaalasjas, keda süüdistati mõrvas ja röövis
https://www.arcanum.com/hu/online-kiadvanyok/Petrik-magyar-konyveszet-17121920-2/19111920ii -2FB2A/vary-albert-vadbeszed-gyilkossag-rablas-stb-buntettevel-vadolt-cserny-jozsef-es-tarsai-bunugyeben-1919-dec-6-an-a-budapesti-buntetotorvenyszek-el-3431C/

[15] Kuveidi lugu inkubaatoritest eemaldatud imikutest ei taha vaibuda
https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1992-03-06-mn-3337-story.html

[16] Lenini poisid: Nõukogude Ungari lühiajalugu
https://cosmonautmag.com/2020/08/lenins-boys-a-short-history-of-soviet-hungary/

[17] Ungari juutide hävitamine
https://holocaustresearchproject.net/othercamps/DestructionofHungarianJews.html

[18] Holokaust Ungaris
https://museeholocauste.ca/en/resources-training/hungary-holocaust/

[19] Ajaloo suurim rööv: bolševike poolt Venemaalt röövitud varandused
https://barnesreview.org/product/historys-greatest-heist-the-looting-of-russia-by-the-bolsheviks/

*

Käesolev artikkel võib sisaldada autoriõigusega kaitstud materjali, mille kasutamiseks ei ole autoriõiguse omanik andnud eraldi luba. See sisu on avaldatud õiglase kasutamise põhimõtte alusel ning on mõeldud ainult hariduslikel ja teavitamiselistel eesmärkidel. Seda sisu ei kasutata ärilistel eesmärkidel.